Loji Minggir, Jejak Indis yang Tercecer di Pinggiran

Tidak pernah terbesit di benak saya sebelumnya, bahwa nun jauh di pelosok pedesaan di Sleman, Yogyakarta, tersimpan jejak bangunan Indis yang masih lestari sampai sekarang. Lingkungan pedesaan yang terhindar dari pembangunan masif mungkin menjadi sebab nasib mereka sedikit beruntung dibandingkan kawan-kawan mereka di perkotaan yang akhirnya tergusur atas nama pembangunan. Ada apa gerangan bangunan-bangunan Indis ini berdiri di sini ?

Minggir pada peta tahun 1921 (Sumber : maps.library.leiden.edu).

Minggir, nama sebuah kecamatan di ujung barat Kabupaten Sleman, Yogyakarta. Bentang lahannya berupa hamparan sawah yang membentang luas laksana permadani hijau dengan kanal air Van der Wijk buatan dari masa kolonial yang airnya mengalir begitu tenang. Minggir adalah tempat yang tepat bagi saya yang sejenak ingin menjauhi hiruk pikuk keramaian kota Yogyakarta yang kian padat sembari menikmati alam pedesaan yang masih asri.

Sebelum saya membahas lebih lanjut tentang loji-loji yang ada di Minggir ini, menarik untuk disimak apa itu sebenarnya loji. Dalam buku bertajuk Loji Londo ; Studi Tata Ruang Bangunan Indis karya B.M. Susanti, loji adalah ungkapan orang-orang Jawa untuk menyebut  bangunan tinggalan kolonial yang berbeda dengan bangunan asli Indonesia. " Loji atau rumah gedong ", terang Susanti, " berbeda dengan bangunan asli Indonesia karena bahannya terbuat dari tembok ". Kata loji berasal dari kata Perancis loge yang merupakan sebutan untuk kantor dan kemudian orang Jawa menyebutnya secara terpleset menjadi loji. Loji-loji itu dibangun " sebagai bentuk kontrol atas kekuasaan penguasa tradisional kepada pemerintah kolonial Belanda ".  Susanti menerangkan pula, bahwa loji-loji itu terpusat pada suatu tempat. Namun benarkah demikian ?

Lojisrut, julukan masyarakat sekitar pada loji ini. Jendela krepyak telah diganti.

Lojisrut, begitulah warga sekitar menjuluki bangunan Indis yang ada di Desa Sendangsari, Minggir ini. Ia disebut seperti itu karena di depannya pernah berdiri pohon serut yang sekarang sudah tidak ada. Loji ini secara kasat mata sudah sedikit hilang kesan Indisnya. Ia tak lagi mengenakan jendela krepyak tinggi lazimnya bangunan Indis, diganti dengan jendela kaca yang tampak berdebu. Tapi dari segi bentuk, ia masih belum berubah. Sebuah ukiran dan ragam hias yang disebut makelaar masih bertengger dengan manis di bagian atap beranda depan berbentuk pelana. Sayang, saya tak menjumpai satupun tanda-tanda kehidupan di sini. Apa yang saya lihat di balik jendela beberapa perabot usang.

Kondisi Loji ketika saya pertama kali datang dan kondisinya sekarang. Tak ada yang berubah, hanya pohon-pohon di depannya saja yang sudah disingkirkan.

Loji di selatan lapangan Kebonagung itu serupa dengan Lojisrut, namun ia masih memiliki jendela krepyak yang khas bangunan Indis. Ya, ia adalah loji Indis paling Indis di Minggir. Itulah kesan saya ketika berjumpa pertama kali dengan loji satu ini. Lihatlah empat tiang Tuscan di beranda depan, tempat si empunya rumah dulu menikmati tenteramnya lingkungan pedesaan  sembari menyesap secangkir kopi. Begerak ke belakang loji ini, terdapat sebuah beranda terbuka, tempat dulu keluarga mengadakan makan bersama. Amati pula bangunan tambahan di samping kanan bangunan utama yang dulunya merupakan tempat untuk memasak dan mencuci, serta untuk kamar tidur pembantu.  Handinoto menyebutkan, bangunan tambahan ini kebanyakan dipisahkan dari bangunan utama karena kegiatan seperti memasak, dianggap kotor, lembab, dan berbau dan oleh karena itu perlu dijauhkan dari kehidupan santai sehari-hari yang berlangsung di bangunan utama.

Paviliun yang berada di samping bangunan utama.

Sama halnya dengan Lojisrut, loji ini juga tak menampakkan tanda-tanda kehidupannya. Jendela dan pintu krepyaknya masih terkunci rapat. Awal berjumpa, masih ada pohon-pohon berdaun lebat. Halamannya berserakan dengan sampah dedaunan. Tapi kondisinya sekarang sudah agak membaik dan kini, informasi yang saya dengar menyebutkan jika loji ini menjadi tempat mengaji Al Quran. Ya, setidaknya bangunan tua ini bisa memberi manfaat untuk masyakat di sekitarnya.

Balai Desa Sendangmulyo.

Ia nyaris luput dari perhatian saya. Padahal lokasinya terhitung dekat dengan loji di selatan lapangan tadi. Dari luar, ia tampak berbeda dengan loji-loji lainnya di Minggir. Pintu masuknya sedikit menyerong, sehingga ia terlihat asimetris dari luar. Ibu Puji, penghuni dan pemilik loji ini, menyambut saya di ruang tamu yang dulunya merupakan beranda terbuka. “ Loji ini dulu dibeli oleh eyang saya, eyang Sarmowihardjo dari tangan orang Belanda pada tahun 1930an. Tapi saya sendiri kurang tahu siapakah orang Belanda itu “, tutur Ibu Puji membuka cerita riwayat loji ini. “ Dulu eyang saya merupakan mantri kesehatan di sini. Beliau diberi amanah oleh RS Petronella ( sekarang RS Bethesda ) untuk membuka pelayanan kesehatan di sini “, ujar Ibu Puji seraya menunjukan sebuah bangunan tua yang masih utuh di depan rumah. “ Di situlah, dulu tempat eyang melayani masyarakat sini “ jelasnya. Sayapun kemudian di antar melihat-lihat rumah.

Loji milik Ibu Puji.

Bekas kandang kuda dengan pintu yang cukup besar agar kuda bisa mudah keluar masuk.

Tapi saya sendiri kurang tahu siapakah orang Belanda itu “, tutur Ibu Puji membuka cerita riwayat loji ini. “ Dulu eyang saya merupakan mantri kesehatan di sini. Beliau diberi amanah oleh RS Petronella ( sekarang RS Bethesda ) untuk membuka pelayanan kesehatan di sini “, ujar Ibu Puji sambil menunjukan sebuah bangunan tua di depan. “ Di situlah, dulu tempat eyang melayani masyarakat sini “ jelasnya. Berikutnya, saya didampingi beliau melihat-lihat rumah.

Inilah bangunan yang dahulu dibangun oleh Kakek Sarmowihardjo.

Bagian dalamnya terbilang bersahaja layaknya rumah-rumah di pedesaan. Lalu saya diajak melihat ruangan yang kini menjadi dapur. “ Lihat mas plafonnya ! “, pintanya. Segera saya menengadah ke atas. “ Plafon ini masih asli dari anyaman bambu. Dari dulu tidak saya ganti “. jelasnya. Rumah-rumah Indis zaman dulu kerap memakai anyaman bambu untuk menutupi langit-langitnya karena lebih mudah diperoleh.

Deretan kamar pada bangunan samping.

Dari bangunan utama, saya diajak melihat bangunan tambahan di samping rumah yang dalam istilah arsitektur Indis disebut Bijgebouwen. “ Maaf ya mas kalau tempatnya agak kotor “. Selain kamar mandi dan gudang, tiada lagi ruangan-ruangan ini yang masih dipakai. Puas melihat-lihat, saya pun pamit undur diri pada tuan rumah. Namun sebelum saya beranjak, tuan rumah menunjuk sebuah jendela krepyak di depan rumahnya. Awalnya, saya sempat tidak mengerti apa yang hendak ditunjukan tuan rumah. Namun begitu beliau masuk ke dalam, kisi jendela yang tadinya terutup tiba-tiba terbuka. Akhirnya saya paham apa yang dimaksud tuan tumah.

Jendela krepyak yang bagian krepyak nya dapat dibuka tutup. Terlihat salah satu daun krepyaknya dalam kondisi sterbuk sementara satunya lagi dalam kondisi tertutup.

Lalu bagaimana ceritanya loji-loji Indis ini bisa tercecer di tengah kawasan rural ini, jauh  dari pusat permukiman dan pusat kekuasaan orang Eropa di perkotaan ? Dahulu kala, Minggir merupakan sebuah perkebunan tembakau partikelir yang dibeli oleh Koloniaale Bank pada tahun 1920. Jadi, hamparan sawah yang saya lihat di sepanjang perjalanan ke Minggir dulu tidak ditanami padi, melainkan tembakau, si emas hijau. Kebijakan pemulihan agraria selama tahun 1918 menyebabkan produksi tembakau menjadi merosot (Stroomberg, 2018 ; 195). Akhirnya perkebunan tembakau itupun lantas dikonversi menjadi perkebunan tebu oleh para pemodal dari Koloniaale Bank. Di tengah-tengah hamparan perkebunan tebu, didirikan sebuah pabrik gula kecil bernama PG Sendangpitu yang melakukan giling tebu pertamanya di tahun 1922 ( Wiseman, 2001; 218 ).  Rumah-rumah para contoleur atau mandor perkebunan tembakau pun dimanfaatkan sebagai rumah mandor tebu. Tugas mereka yakni memastikan jumlah penduduk pribumi yang bekerja setiap harinya untuk menyiapkan lahan, menanam bibit dan merawat semua tanaman sampai musim tanam tiba ( Albert S. Bickmore,1868 dalam James R. Rush, 2013; 95). Sayang, nasib pabrik gula Sendangpitu tidak sebaik loji-loji ini. Tahun 1931, pabriknya ditutup akibat dihantam krisis malaise dan asetnya dilebur dengan PG Medari. Dari berbagai jejak loji yang berdiri terpencar di Minggir, maka penyataan BM. Susanti bahwa loji-loji terpusat di satu tempat tidak sepenuhnya benar.

Persebaran  loji-loji di  wilayah Minggir yang tergambar pada peta topotgrafi tahun 1935. Lokasi bangunan loji ditandai dengan kotak kecil berwarna merah. 

Keterangan : 

1. Lojisrut 

2. Loji milik Ibu Puji

3. Loji di selatan lapangan Minggir

4. Loji yang sekarang menjadi balai desa Sendangmulyo

A.Pabrik Gula Sendangpitu. (sumber ; maps.library.leiden.edu).

Ketika kembali ke Yogyakarta, saya merenungi nasib ke depan loji-loji ini, sanggupkah loji-loji ini bertahan melampaui zaman ? Selama pembangunan di desa tidak semasif di kota dan masyarakat masih peduli akan warisan sejarahnya, saya percaya loji-loji ini masih dapat disaksikan oleh generasi selanjutnya…

Referensi

Bickmore, S. Albert. " Travels in the East Indian Archipelago " dalam Rush, James. R. . 2013. Jawa Tempo Doeloe. Depok : Komunitas Bambu.

Handinoto. 2006. " Arsitektur Transisi di Nusantara dari Akhir Abad ke 19 ke Awal Abad ke 20 " dalam Dimensi Jurnal Arsitektur Universitas Petra.

Soekiman, Djoko. 2014. Kebudayaan Indis. Depok : Komunitas Bambu.

Susanti, B.M. 2000. Loji Londo ; Studi Tata Ruang Bangunan Indis. Yogyakarta : Yayasan untuk Indonesia.

Stroomberg, Dr. J. 2018. Hindia-Belanda 1930. Yogyakarta : Penerbit IRCiSoD..

Wiseman, Roger. 2001. " Three Crises : Management in The Colonial Java Sugar Industry ". Tesis. Adelaide : Departement of History, University of Adelaide.